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在上海不会说上海方言，会不会被上海人笑话？
有上海户籍不会上海话的人群不少，就上世纪60年代南下老干部大都只说家乡方言，我几个堂姐夫，包括上海求学定居的，都只会浙江绍兴宁波话及安微阜阳话，都习惯改不了口了，现在又有不少小孩，包括我外孙都是一口的普通话，有时出门遇上帅哥靓女也是一口国语，是上海人，由于海纳百川的原因，也总不习惯说方言了，久而久之也听习惯，反正一个大中国，总有人会继承地方方言，对扩展祖***语也是有益的
照这个问题的逻辑，为了怕被当地人笑话，在哪儿就得会说哪儿的方言了？
我曾经遇到的最尴尬的事儿是，在南方的时候，明明我是河北人，一嘴的河北唐山普通话，可南方的朋友都问我是不是东北银！
而我从南方千里迢迢回到河北唐山的时候，家乡人终于不问我是不是东北银了，却问我到底是哪儿人！
我去！
在外漂泊这多年，居然家乡的口音也丢了，外地的口音也没学会！现在可好，整的一嘴半土不洋的杂交口音，都没有归属感了！
后来下决心练习标准普通话。在我们伟大祖国的土地上，四海之内，普通话应该是最好的通行证。
说好普通话，走遍天下都不怕！（原创）
为什么老是用上海做标题？你这么不用其他地方作标题？为什么不用苏州话？杭州话？宁波话做标题？请问你在你老家不会说自己家的方言，你老家的左邻右舍，亲朋好友会怎么对你？再说上海人不会说上海话你觉得很有意思？
在上海如果与人交流而不会说上海话，甚至更听不懂上海话，请注意，所谓的上海话，是特指上海市区通行的上海人方言，而不是指上海郊区原来的那些老县城所说的本地土话！那么，上海人会在询问并确认对方听不懂上海话后马上改用普通话与对方交流，既很尊重对方的文化习惯，但说实话，又从内心有些看不起对方。这就是真正的上海人的那种文化心理：一，既尊重各种不同的文化习惯；二，又坚持自己更先进、更文明的文化理念，而对那种土里土气、没有眼界的乡村农耕文化习俗实在看不起！鄙人认为上海人的这种文化心理没有什么可指责的，相反，却显得非常的开放、大度和文明。世界各地的发展程度不可能都处在一个完全相同的水平上，总有较先进的和较落后的不同差别，但毕竟都是人类社会历史发展链上的一个个环节，它们都是人类社会存在发展的一种状态，所以在人类文化这点上它们都是共同的、平等的，都应得到尊重；但它们之间又毕竟存在着发展程度的高低差别，不看到、不承认这种差别，也是不客观实际的。而嫌弃落后的文化习俗，羡慕并追求更先进更文明的文化境界，也正是人类不断追求更先进、更发达、更繁荣、更幸福、更文明本性的体现！所以，上海人的这种既尊重并照顾外地人的不会说上海话、不适应上海文化规则环境的那种窘态，又发自内心的很有些看不起对方的这种落后文化习俗的丑陋表现，就是现代文明人的一种非常开放、大度、睿智，又充满理想的表现！
历史上有哪些典型的弄巧成拙的历史***？
在淞沪会战中出尽风头的孙元良和黄维一样，到抗战结束前就已经离开了前线部队，在后方担任有名无实的虚职去了，***他也基本上都是后排观众，在后方吃喝玩乐，并没有参与。
一直到1948年，由于国军在战场上连续失败，机动兵力不足，国军统帅部决定将郑州绥靖公署主任孙震调离，将他指挥的两个川军组成的军合编为一个兵团，而且不让孙震指挥。为了保住自己的军队，孙震推荐他的侄儿孙元良接替他的职务，孙元良就这样从后方被调上来，当了十六兵团司令官。
孙元良当上兵团司令后，国军统帅部已经决心放弃郑州，开封等地，收缩防线，孙元良兵团当时有两个选择，一个是去华中战区白崇禧麾下，一个是调往华东战场参加徐蚌会战。孙元良本人是比较倾向于去华中的，因为这样一旦战局不利，他可以迅速退回四川，保住军队。但是国防部一纸调令，还是把他调到了华东战场，因为他毕竟是黄埔学生，统帅部觉得还是值得信任的。
孙元良原本被调往蚌埠，担任整个徐蚌会战的后方保障，后来被调往宿县驻守，仍然是保障徐州到蚌埠的铁路交通，并不是直接到徐州参战。但因为徐州会战刚一开始，原本驻防徐州的冯治安下属的七十七军在何基沣，张克侠的率领下起义了，李弥兵团和邱清泉兵团奉命东进增援黄百韬兵团，徐州城防空虚，统帅部和刘峙商量后，别无兵力可调，只能把孙元良兵团调往徐州驻防。
这样一来，李延年兵团和刘汝明兵团都已经撤退到蚌埠去了，蚌埠到徐州的铁路上的两个主要的节点，也就是固镇和宿县，都没有部队，驻守了。而当时国军的作战严重依赖于铁路线来进行补给，铁路线一旦被切断，就会陷入孤立状态。国军此时将四十万军队集中到了徐州附近，准备与华野进行战略决战，但却没有确保徐州到蚌埠的铁路。
当然，这不是说国军没有意识到这个问题，没有做出安排，安排当然是有的。李延年在撤退路过徐州时，刘峙特别交代，要他交代刘汝明兵团留一支部队驻防宿县和固镇，确保徐蚌铁路畅通，保障徐州决战。李延年确实也跟刘汝明说了，但刘汝明压根没有理会李延年，就直接率部撤退到蚌埠去了。这样，宿县留守部队很少，中野很快到达战场，就攻占了宿县，切断了徐蚌铁路。
这样，之后在杜聿明决心撤离徐州的时候，手里虽然有三个兵团，但是因为徐蚌铁路被切断了，无法通过徐蚌铁路直接后撤，只能绕道萧县，永城，蒙城，阜阳，然后再到蚌埠，结果离开徐州没有多久，就因为部队乱了，不得不停下来整顿和从而被***追上包围了。历经四十天的围攻之后，整个杜聿明集团的三十万大军灰飞烟灭。这个过程中，宿县的空虚不能不说是一个昏招。
弄巧成拙是指，某些人用一些自以为是的小聪明来处理事情，却造成了十分严重的后果。在历史上这样“机敏”的人物有很多，他们处心积虑地思谋使用“小聪明”解决问题，却往往给自己带来灭顶之灾。在历史上，类似的例子有很多，比如战国时期赵国钻空子夺取上党，引发长平之战，比如齐国一面合纵攻秦，一面悄悄灭宋引来五国伐齐，比如燕国太子丹派出荆轲刺秦，引来秦军灭燕等等。不过，今天要说的不是这些故事，而是发生在以“术制权谋”著称的韩国的两件弄巧成拙的历史***。
第一件，韩桓惠王“肥周退秦”之计，葬送十二万大军
公元前256年，刚刚经历了长平之战、邯郸之战的秦国元气大伤，为了不让诸侯趁机图谋秦国，便以进为退，大军东出，威慑列国。韩国与秦国是近邻，若秦国当真东出，韩国必然首当其冲，为此韩国君臣憋出了一条奇谋。韩桓惠王派出使者，挑拨周室与秦国的关系，并表示要将九万韩军编入周朝王师之中，想用天子王军的威望，逼迫秦军自己撤退。本来周王室是没有胆量招惹秦国的，但没驾住韩使一番巧妙说辞。
韩使向周王室保证，韩国愿割让阳城、负黍两地给秦国，并向秦国提供大量的粮草，得到利益的秦国必然不会再冒天下之大不韪，与天子开战，如此一来，亲的利益、周得威望、韩得保全，皆大欢喜。于是，周王室决定向天下显示一次存在感，硬生生拼凑一万周军，与八万韩军编成了一支浩浩荡荡的大军，准备向秦军开战了。可惜的是，这边九万王师还没出发，那边秦国已经先自己攻取了阳城、负黍，杀了四万守城的韩军。随后，秦将赢摎率大军包围了所谓的“王师”，几乎没费什么力气就把他们歼灭了。韩国此番奇谋，不但自己丧师失地，还连累周跟着灭亡了。
第二件，韩桓惠王的“疲秦计”，为韩国挖掘坟墓
公元前249年，秦国再次出兵攻韩，此时的韩国在秦国连年的鲸吞蚕食之下，国土已经所剩无几了，此番秦国又攻取了距离国都新郑很近的荥阳、成皋等地，直接威胁到了韩国的存亡。面对强敌，韩桓惠王再次发挥了他的机敏，想出了一条“疲秦之计”，派水工郑国入秦，在秦国兴修水利，消耗秦国的人力、物力，使其无力东出，借此保全韩国。
郑国入秦后，用自己的专业知识折服了秦人，说服秦国用了十年的时间，在关中平原修建了一条长达三百里的“郑国渠”。郑国渠虽然消耗了秦国的部分的人力、财力，但是也为秦国带来了巨大的利益，滔滔的泾水冲淡了关中平原的盐碱，灌溉了近四万顷的土地，使“关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒诸侯”，郑国渠建成不久，韩国也就没了。
战国时的韩国，经历过轰轰烈烈的“申不害变法”，也曾强盛一时，然而，自韩昭侯、申不害死后，变法的诸多善政没有流传下来，其中的“术制奇谋”却被韩国历代国君继承了下来，这也造就了许多如韩桓惠王这样爱耍小聪明，却常常弄巧成拙的君主，为韩国最终的灭亡埋下隐患。
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