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民间有言，家有三斗糠，不当孩子王。你如何理解？
50年代早期，刘老师初师刚毕业就被派到王村做小学老师。学校初建，分一二三四年级。总共40多个学生，年龄7一16岁。当然不包括姐姐上课时背上的弟弟妹妹。
.教室是民房改建的，前后各抹了一块黑板。有两个年级面朝前面的黑板，两个年级面朝后面的黑板。刘老师讲完四年级的课程，布置完作业，换到后面讲三年级的课程。然后再一二年级。每天上下午各一次循环。
上学人数是很难保证的，因为各家有各家的实际困难。胖妞弟弟没人领，父母不让上学，刘老师两次家访，找到了让胖妞背着弟弟上学的办法。保亭家种地忙不过来，父亲不让他上学，刘老师劝说他家入了互助组。保亭有时间上学了。
学校就一个老师，吃飯得自己做。小厨房里有一个大煤炉子，除了做飯刘老师每天给孩子们燒两大壶开水。下雨阴天村里的道路不好走，老师还要接送孩子们。不过刘老师不用买菜，家長和孩子们经常送菜过来。
说到报酬，听村长大爷说是每年给刘老师1000斤小米。每年春节前送到家里，还捎带些礼物。
大家好，我是闽南人啊茂，我是土生土长的农村人，很高兴能回答题主的问题，题主的问题是对“家有三斗糠，不当孩子王”这句话的理解。
首先先回答我对这句话的理解是：但凡能吃上一口饭，决不去当老师。这句话充分体现了当教师的艰难跟心酸。
1、教师这个行业，一个字，累！面对调皮捣蛋的学生是骂不得、打不得。老师天天要做课件，专业技术要过硬，还要学习各种新生事物，比如要学习ppt，多媒体等，各种考核也很多，一不注意，饭碗就丢了。学生不好教就算了，关键是现在的家长也不是省油的灯，三天两头挑事，找老师麻烦。
2、教师的薪资也不高，从以前的私塾开始，教师的这份职业总达不到工资的预期期望，老师就是一个打着奉献自我的口号，干着有苦又累的活。
3、国家科技发展，教育常常改革，但目前来看教师工资仍旧低，最近也闹腾着要撤掉职称。目前有很多城市，教师的工资都比平均收入低，农村教师的情况更严重。
孩子是国家的未来，孩子需要接受良好的教育，作为孩子的家长同样希望孩子成为国家栋梁，至少能够拿个好文凭，找个好工作。
可是却极少人看得起教师，都不愿做教师。国家的发展离不开教育，为了祖国的明天，输出更多更优的师资力量是刻不容缓的。
确实，不仅社会对教师的看法低下，师范生自身也十分缺乏教师职业情感，这确是中国教育现象。
所以我希望国家能给教师更多的***；希望社会能更加认可老师；希望家长能更好的配合老师，家校沟通更好的培养好孩子；希望孩子要尊师重道，好好学习，长大为祖国做贡献。
该俗语中孩子王指代老师，俗语文义为哪怕家中有些许粮食，都不会选择当老师。意思是老师这个职业是万般无奈之选。教师职业虽然有较高的社会地位，得到人们的尊敬，也有较高的职业获得感和成就感，但是，相对于老师的辛苦、付出，以及教育职业本身的重要意义来说，老师的实际获得并不相匹配。
当前，人们日益提高对教育的重视，国家的政策和各地的人才政策也愈发对教师作出倾斜，在全社会的努力下，“家有三斗糠，不当孩子王”陈年俗语必将随着历史的过去而渐渐消失。我们可以看到，当前，教师已经是一个让人向往、愿意投身的一个职业，对教师的收入和其他回报也在提升，对教育的发展的努力卓有成效。教育是强国之本，是民族传承之本，我们应在此基础上不断加强对教育、对教师的扶持帮助，促进教育发展。
今天为一个村子写志书，这个村子是城中村，过去文人非常多，私塾先生也非常多。正好触及了这个问题。“家有三斗粮，不当孩子王”，也有的说成是“家有三斗糠，不当孩子王”，其意思非常明显，民以食为天，只要家里口吃的能勉强糊口，谁也不愿意去当私塾先生。这个孩子王，就是教孩子们读书的私塾先生，挪到现在，就是老师了。
说到这里，大家可能不明白了，中国古代，不是历来重视儒家学说吗？不是一讲究尊师重教吗？中国第一个真正的私塾先生，孔老夫子，不是被尊封为孔圣人了吗？那么，为什么没人愿意当私塾先生呢？
其实，历史的发展总不是一帆风顺的，有句话说叫“三十年河东，三十年河西”，这汉代董仲舒提出“罢出百家，独尊儒术”，隋唐以来又诞生了科举考试，学而优则仕，读书好了就可以做官，使读书人的地位得到了很大提高，耕读传家也成为中国人的一种家教。但是，到了大元帝国时，事情就发生了逆转。
元代帝国是蒙古人统治中国，蒙古统治者认为，金、宋的灭亡，都是因为儒教，儒学酸腐没有任何作用，对国家统治和害无利。所以，元朝初期直接废除了科举考试，一直到元仁宗时在一些儒臣的推动下才恢复了科举考试，但是，由于民族歧视，元朝把人们分为三六九等，地位森严，儒家被当成僧道一样的宗教，在正常社会中受到歧视。元朝把社会分成九个等级，这就是一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐。儒生，在元朝的社会地位低于***，仅比乞丐略高一点。这也是后来知识分子被称为臭老九的起源。
好在，大明朝对科举考试非常重视，成为选拔人才的一条重要途径，使儒生的社会地位迅速提高。但是，当时的读书就是为了参加科举考试，踏入仕途。只有进入仕途才会地位显赫。而进入仕途就必须科考成功，中个举人才有资格放官，秀才只有成为贡生才有可能被选拔。而屡试不中的秀才们，虽然有可能一肚子学问，但是所学都是四书五经，没有谋生的手段，所以就百无一用是书生，因此只好去当私塾先生。
也就是说，私塾先生虽然也算做儒生，但是都是屡试不第的，被人所瞧不起。再说，私塾先生们摇头晃脑地背书，孩子们往往受不了，私塾先生难免受孩子们作弄，成为受气桶。虽然也可以体罚学生，打下戒尺什么的，但是打了谁家的孩子谁家心疼，打了学生再教不出成绩来，那自然不受主雇待见。所以，即使明清时期科举盛行，私塾先生的地位也并不高，常常受气。到了年底，主人家便会教学成绩好坏，决定来年是否聘用。所以，私塾先生的生活非常不稳定，每年都面临着解聘的可能。
当然，虽然私塾先生地位不高，但毕竟也是体面人，还没有沦落到俗语说的那种地步。而俗语所说“家有三斗糠，不当孩子王”，其实并不是在元朝时才出现，而是大宋时秦桧未发际时做私塾先生时说的一句话。秦桧出生于官宦家庭，沦落到孩子王自然心有不甘，对于普通的农家，能当个私塾先生，其实还是受尊敬的。
所以，大家对这句农村俗语，要根据当时的环境来进行分析。毕竟在中国，大部分时间是尊师重教的，老师在人们心目中的地位还是非常高的。
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