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清远科三哪个考场好考？
横河考场。
上车前逆时针走一圈检查是否安全，进入车内坐好，调座椅后视镜系安全带，检查灯光非远光灯。录指纹确认本人考试，听播报夜间模拟灯光，报完再动作，远近交替两次要明显有间隔。接着是启步，打左向灯按喇叭(至少两声)，踩死离合挂一挡放手刹看左后视镜一眼，马上看前方，慢慢放离合走动，关左向灯，启步完成。
接着是靠边停车，听到播报后，打右向灯看右后视镜一眼马上看前方，踩死离合放空挡拉手刹，脚离开离合踏板关右向灯，靠边停车完成。
听到启步完成其它项目考试后，直行到前方左转弯，打左向灯按喇叭看左后视镜，踩死离合挂一挡放手刹，半放离合慢走向左打方向盘约15度，快到中间马上回正方向盘往前直行，出大门上路正式路考其它项目。
第一项右转弯，播报后打右向灯看右后视镜点刹车，若主路社会车辆多，或是红灯，一定停车等待，绝对安全后或绿灯时右转汇入左边超车道，走车道中间车身直后，加点油踩死离合进二挡，提前注意准备进入直线行驶项目。听到播到后，直视正前方，微调方向盘加点速度走中间直线，听到完成直线行驶后，可放松前行，方向以车身车轮不压线为准。下面是人行横道和学校路口，不播报以实体标志为准，正常行驶，注意定点点刹时间，不放心前后可多点刹，不点刹扣100分。遇到了好安全员，他会帮你点。但不能有侥幸心理，自己点刹最好。
接着是加减挡，掌握好速度，换挡时一定踩死离合，太快时点刹后匀速运动前进。注意节奏时间，将二挡换成一挡，右手离开挡杆。听到将一挡换成二挡后，略加点油，踩死离合，挂进二挡。接着是调头，开左向灯踩离合挂一挡看左后视镜一眼后看前方对面来车，车多没把握就停车等待，绝对安全后调头走大弯进入超车道。所有考试途中，车轮车身都不能盖压实线。转弯灯亮三秒以上后，才能动方向盘。
古代都有那些匪夷所思的故事？
终极大辩论
1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个***徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个***只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。
他的***是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！
好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。
1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。
奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景***，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是***正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。
蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛***，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（******）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？
遭遇连环***的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。
就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛***，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？
最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。
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