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元宵节诸暨哪里有灯会？
岭北镇礼户村。
迎棚灯已经有300多年历史，每逢闰年的元宵节皆迎棚灯。诸暨风俗各地元宵节以舞龙居多，唯岭北镇礼户村只迎棚灯不舞龙。
礼户棚灯制作以魁星形象为主体。魁星，亦作奎星，俗称文曲星，传说魁为主宰文章兴衰之神，古代汉族民间信仰的神祗所绘神像为魁立鳌头之上，多为读书人奉祀。礼户棚灯的魁星形象就是根据传统说法制成，他站在鳌鱼背上，手执神笔及金印。魁星扎成后，其双眼在未开光钱以红纸封贴，需至正月十四朝拜太公后方能“开眼”。
诸暨***元宵节有灯会吗？
诸暨***元宵节有灯会。在马剑镇石门村，人们热热闹闹过小年。吃马剑的特色美食——八大碗，还进行马剑的传统民俗舞龙灯表演
浬浦盘山村正月有舞龙灯的习俗，盘山村的板龙灯不同于传统的布龙，龙头龙尾和牌灯用篾扎纸糊，且与龙身脱开，龙身由木板连接。在一阵锣鼓声中，摇头摆尾、轻盈欢畅的板龙，来回穿梭，行步急促，弯曲疾走，如烈龙奔潭，笔直急行似流星坠地，缓步龙行像金龙走水，聚合龙姿若山花漫烂
王冕苦学原文注音版？
wáng miǎn hào xué
王冕苦学
wáng miǎn zhě，zhū jì rén。qī bā suì shí，fù mìng mù niú lǒng shàng，qiè rù xué shè，tīng zhū shēng sòng shū tīng yǐ，zhé mò jì。mù guī，wàng qí niú。huò qiān niú lái zé qī tián zhě。fù nù，tà zhī，yǐ ér fù rú chū。mǔ yuē:" ér chī rú cǐ，hé bù tīng qí suǒ wéi?" miǎn yīn qù，yī sēng sì yǐ jū。yè qián chū，zuò fú xī shàng，zhí cè yìng cháng míng dēng dú zhī，láng láng dá dàn。fó xiàng duō tǔ ǒu，níng è kě bù miǎn xiǎo ér，tián ruò bú jiàn。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
清朝各个衙门中的师爷为何多为绍兴人？绍兴人为何喜欢当师爷？
在清代，除了绍兴的师爷，安徽籍贯的师爷也很吃相，不过相对来说还是绍兴的师爷比较出名一点。
有的师爷可以算是吏，但并不是国家正式编制，他更多是官员自己养的幕僚，有的只要出谋划策，作为顾问智囊。有的要参与到地方行政的具体事宜。
绍兴的师爷之所以出名，有以下几个原因。
比如明代南直总督胡宗宪的师爷徐文长，奇计频出，在剿灭倭寇上帮胡宗宪出了不少力；比如雍正在“九子夺嫡”的时候，一个叫邬思道绍兴谋士为雍正最后成功立下汗马功劳；
中国历史上几次人口的南迁，很多士族大家都落户到吴越之地。绍兴就是其中之一。所以才有“今日之会稽，昔日之关中”之说。绍兴文风极盛，科举成绩一直在全国名列前茅。读书人多，中第的也多。但是不可能有这么多的官职满足每一个人。
再加上绍兴人地矛盾激烈，很多人不得不外出寻找活路。于是就有很多人做了师爷这个行当。
我们可以先了解一下师爷这个角色。
师爷这个角色并不属于国家单位编制的，他是由比如县令聘请来***自己治理地方，进行会计运算，任务下达等事情的。
所以师爷可以说是县令的左膀右臂，是帮助县令负担事情，出谋划策的角色。
为什么说绍兴多师爷。我们先看绍兴这个地方。
绍兴一地在春秋时期大夫文种大力提倡读书，因此绍兴形成一股独特的读书民风，再接着人们对功名的向往，国家大力提倡科举制度。绍兴可谓是一直走在读书的前沿，是有名的学霸地区。
绍兴的酒都叫“状元红”可见读书风气。
到了清顺治至乾隆四年，朝廷兴起屡兴“文字狱”，而绍兴遭到案件牵涉，朝廷禁止了浙江的乡试与会试。
意思就是从此绍兴的学子再也无法通过科举进入朝廷做官。于是，大量的学子只能放弃科举，转而学习律法。
日渐形成一个以家庭、乡土为纽带的幕僚群体。从此遍布全国各地大大小小的衙门中，形成了一个有名的地域组织“师爷组织”。
而组织之间彼此声援，相互提携，人数越来越多，由此在全国各地绍兴的师爷都开始散布。
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