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东周在春秋战国是怎样一种存在？
①现代人对于古代战争，就是应为“人类统一(和发展)”认识。
②只周朝(西周东周)历时八百年，则应是日常中纪念的。
再就是华夏人类文化文明的开创，如易经学、儒学、道学、墨家学、荀子学等以及其前的黄帝内经学等，也都是自己的"土特产"。在人的本质、人的本质反应与行为上等，青少年需要学习的则学习。
其它如人类社会生活的，(***想)捕猎没有火枪，***没网，人活动没有汽车，晚上没有电灯照明，夏天吃食没有冰箱冷藏，粮食储存管不了老鼠，生病没有先进医疗，旱涝听天由命……此则无需太多倾情了。(感想杂谈。谢谢)
简单明了的说，东周是一个大的概念：
春秋和战国都是属于东周的，春秋是从周平王后面开始的，具体时间不好说。
你可这样看，郑庄公打败了周天子开始就已经算是进入春秋时代了。而战国时代就是春秋五霸里面的那个晋国，被赵韩魏三国分了之后就开始算是战国时期。但这个时代都是属于东周的，东周就是周历王烽火戏诸候亡国后。周历王前是西周，后是东周、东周就是分春秋和战国两个时代。
真正的战国是结束是秦始皇统一，算是结束了战国时代。而东周是秦始皇的祖父秦庄襄王灭周赧王，迁九鼎开始，东周灭，东周灭在前，战国结束在后！
这样讲明白了吧。
春秋时候，周天子还有点威望 ，时不时的去虐一下小的诸侯国 ，各诸侯国称王称霸都会去周都朝见天子，可以说虽然实力大不如以前 但天子的面子基本还是可以保全的 。战国时代 各大国通过战争兼并了小国 最后剩下齐秦楚燕赵韩魏宋 卫中山等较大的几个国家，周王领地连中山这种小国都比不了，号令不出都城。战国中后期 各国僭越称王，周天子颜面扫地，但还是天下共主。到了战国末期 特别秦昭王利用白起吊打东方六国后，秦国实力大增，可以一国扛六国 所以索性灭了周 自己取代天子。
周平王元年（公元前770年）东周立国起，平王为躲避犬戎的侵袭，将都城东迁到洛邑（今河南洛阳），史称“东周”。由于大片故土丧失，新的周王朝仅仅拥有今河南西北部的一隅之地，东不过荥阳，西不跨潼关，南不越汝水，北只到沁水南岸，方圆只有六百余里，周王室因此开始衰微，周王朝也正式进入了春秋战国时期。
周平王东迁之后，周道日衰，但周王朝余威尚存，周平王去世，周桓王继位。在周桓王时期由于繻葛之战的战败，使周天子威信扫地，其后春秋时期天子的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。周天子也就成为了一个象征性的存在，为各国争霸成功后的见证人，例如周襄王二十年（前632年），襄王为晋文公所迫，于河阳践土会盟。
到了战国时期，周王室的权威连春秋时期的水平都敢不上了。诸侯各国都已经自立为王，在名义上与周天子平级，周王室仅存的领土还不断遭受韩国的攻打，以致其所辖的领土仅仅只是洛邑周为的一小块地区。到了周赧王时，小小的周又再次分裂为东周国和西周国。至周赧王五十九年（前256年），西周被秦国所灭，同年周赧王病死，东周覆亡。公元前249年，东周国被秦所灭，周王朝正式宣告结束。
所以，周王朝在春秋战国时期就一个状态——在夹缝中生存。
李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛”，为何不是东窗、南窗？
解释：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语。
古代是没有电灯的，主要依靠蜡烛来照明，蜡烛里面有一根烛芯，烧着烧着就会烧焦，这就使得烛光特别昏暗，看不清楚。剪烛就是剪去烧焦的烛芯，使灯光明亮。这里是指两个人在深夜坐在家里的西窗前秉烛夜谈。
西窗一般衍生为西厢，古代嘛，东厢是主房，西厢是寝房，东厢主要是书房厅堂、接待客人的。而西厢一般就是睡觉的地方了，所以作者写西窗。
东窗为学，东床为婿。典出右军当年坦腹东床。西厢，当是闺房。一出《西厢记》，画出两位美丽的姑娘。记好了，那个时代，能爬窗子出去约会的有钱人家的女子，只能从西窗爬。想心思，也只能面对西窗。那是一扇通向远方的窗子。所以，还有《西窗听雨》《西窗夜话》《西窗梳冷》……
奥句在＂何当？共剪＂一一一与谁＂共剪＂？可当！＂何当＂？谁能说🉐️＂洽当＂！？？？＂君问＂？🈶️人说李商隐此诗是给堂客！称＂堂客＂是文人雅言，文盲称＂婆娘＂南方人，北方人叫＂婆姨＂，一言蔽之＂娃儿他娘＂，南方人说＂他媽的！＂误会再罵人？不在本巜问题》讨论范围。称＂堂客＂叫＂君＂！在鲁迅***似乎读过，民国初年没有＂君＂皇帝了，君臣尊卑关系不清楚是不是堂客管男人的多了，男人自解謿戏称堂客为＂君＂而今天人仍喊＂婆娘老大人＂可以取证！至唐朝官是不是叫太太夫人的＂君＂我没🈶️问过＂商隠＂，或许殷商时期仍处母係末尾，而叫＂君夫人＂🈶️此＂隐＂情亦未可知。巜问题》＂什么叫西窗＂🈶️＂东窗事发＂作引解方位，古，东主，西客，西宾，东厨，东猪圈，西书房。至于为什么要＂共剪西窗烛＂大概是他堂客不在东主厨煮饭，到西书干涉＂瞎子读书浪费烛光＂吧？到于诗＂君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池＂，老板娘是＂君＂，打工仔是＂臣＂，打工仔出公差，老板打手机问什么时候回来？大概是这层意思。打工仔被老板君问责，十五个吊桶打水 七上八下不安心工作。回话＂等这㘯洪水消后回来过年不会迟！＂，不知江边鸟知不知叫三山峽水信术语＂七上八下九归朝＂旦文人骚客爱拽墨疙瘩＂涨秋池＂把人整得来到明不白。
阅读古诗词，比如西楼、西园、西窗、西厢等，这些词汇常见。
“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。无言读上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。” “南苑吹花，西楼题叶，故园欢事重重。
“何处西园好，楼雄说媚川。”“西园与南浦，万里共悠悠。” “如秦观的”西园夜饮鸣笳”，还有“西园雅集”这样的名画。
诸如此类的诗句真是好多，为什么呢？我以为，西楼、西园、西窗等，是中国古典诗词绘画中的一类意象。
首先西是方位。中国建筑讲究的是坐北朝南，西一般是一处建筑物的西部。西楼、西园、西窗、西厢大体差不多就是处在建筑物的西方位的。
其次，西的方位，常与西风，残阳，秋冬等组合在一起，因此有清寂之感。西楼、西园、西窗等，最先有那些触动心弦的冷清寂寞的氛围。
其三，我以为，中国文化里有一种说不清道不明的神秘的关于“”西”的情结。中国的东边有限，因为东边是大海，西边呢？无穷的陆地延伸。传说西方有西王母，现实中唐三藏法师到西天竺取经等等。
月下西楼，最是凄清；西园吹笳，引起离人伤感，诸如此类。何当共剪西窗烛是说，什么时候我与你能够团聚，在西窗下夜话，共诉离情别绪呢？
一对爱人的分别太久了，分离之苦也太多太深了。人在江湖，身不由己。西风吹，秋天来，在西窗，你等我，不成寐。总之啊，是离愁，别有一番滋味在心头。
所以，中国古典诗词中西楼，西窗，西园的意象，是我们久远以来的文化因子，植入我们的文化与情感的丝丝缕缕中。
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