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海南补龙镇灯斋是什么意思？
意思是
海南的镇龙斋是一种特殊的民俗文化，它举办的时间具有不确定性，时间跨度很大，历史悠久。本文以海口回龙村举办的镇龙斋为例，通过简述镇龙斋的举办流程，阐释举办镇龙斋的缘由及特色的民俗文化活动，比较分析镇龙斋的和公期之间的异同关系，探讨回龙村举办镇龙斋的文化和现实意义。
海南补龙镇灯斋是道教祈求平安的传统仪式。
1.这项仪式始于清朝，旨在祈求让当地居民平平安安度过全年。
灯斋的主要目的是烧香祭拜，以求得神明的庇护和保佑。
而补龙则是由热心信徒自发而来，希望为当地居民祈求好运、健康、平安。
2.每年的正月十六日，当地居民都会聚集在补龙仓口，通过祭拜和点灯的方式来祈求神灵福佑，庇护家庭和村庄的平安和发展。
这项传统仪式代表了传统文化中的一种信仰和精神。
八十年代，朦胧诗风靡一时，你还记得有哪些吗？
谢邀
西去列车的窗口不知算不算，当年我是一口气把它看完的，感觉很振奋人心的。这种诗写起来句子可长可短，能让写作者任意发挥，兴盛了很长时间，就是现在还有人在用这种方式表达自己的情感。
上世纪七十年代末八十年代初，出现了一个诗，那就是“朦胧诗派”。
“朦胧诗派”以北岛、舒婷、顾城、杨炼、芒克、江河为代表，他们受西方现代主义诗歌影响，用西方现代派的表现手法，表达内心的思考、情绪。他们的诗，多用象征手法，具有不透明性和多义性，所以被人们定义为“朦胧诗”。其实，他们并没有形成一定的组织，也没有像别的诗派那样发表宣言，反正他们很快开疆拓土，走得快而远。
最美的朦胧诗：北岛的《回答》；舒婷的《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》；顾城的《远和近》；食指的《相信未来》；杨炼的《瞬间》等等。
其中，舒婷的《致橡树》和《祖国啊，我亲爱的祖国》被一再选入课本，成为朦胧诗的丰碑。
《致橡树》――舒婷
有北岛的《回答》，舒婷的《致橡树》和《呵，母亲》，杜运燮的《秋》，顾城的《在夕光里》、《感觉》、《一代人》和《弧线》，王小妮的《***日 湖畔 随想》，江河的《星星变奏曲》，食指的《相信未来》等。
朦胧诗派是中国青年诗人注入诗歌界的新生命，但是生命总有期限，朦胧诗于70年代末80年代初从民间走上诗坛并达到鼎盛。但是1982年之后，逐渐走向衰落。1986年，梁小斌写了《诗人的崩溃》一文，宣告了朦胧诗的最终解体。从1984年起，中国诗歌界进入了“后朦胧派”的发展阶段。
游灯什么意思？
游灯是海南汉族元宵春游最鼎盛的活动,在夜晚进行。元宵之夜,家家户户门前高挂灯笼,小孩手持花灯走街串巷,相互嬉戏。村里坊间使出浑身解数,竞相推出各色灯展,造型生动、工艺精美。
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